El Estado de la Cuestión

La definición doctrinal del Indicio

Un repaso general sobre la doctrina del indicio de lo único sobre lo que nos deja claridad es de la ausencia de un criterio pacífico y uniforme sobre el tema. De las diferentes definiciones existentes podemos hacer una distinción entre aquellas que parten en su construcción del mundo externo al intérprete y aquellas que parten desde una perspectiva del sujeto que conoce. Esto pareciera ser derivación de un problema filosófico de antigua data en relación a la teoría del conocimiento “...las investigaciones sobre el conocimiento (de cualquier forma que se entiendan éstas: científica y filosófica) tienen que enfrentarse desde el principio con opciones de carácter estrictamente filosófico. Tal es el caso, fundamentalmente, de la opción necesaria a favor de una de las dos interpretaciones extremas: realismo o subjetivismo idealista. La concepción realista parte del supuesto de que el mundo conocido es exterior al sujeto y de que constituye un ideal de nuestro conocimiento el adecuarse con una realidad previamente dada. La actitud realista más consecuente es la que viene acompañada del calificativo «crítico». El realismo crítico añade al realismo la idea de que nuestro conocimiento nunca agota de forma definitiva, ni se adapta (o mejor, no sabemos si se adapta) de forma exacta a esa realidad previamente dada. Frente a esta posición, las diferentes formas de subjetivismo idealista, implican en diversa medida la idea de que el conocimiento es un asunto fundamentalmente subjetivo, sin que sea posible entender la conexión entre nuestro conocimiento y la realidad que pretendemos conocer. Algunas concepciones actuales como el fenomenalismo, el operacionalismo, el instrumentalismo, representan en el fondo diversas variantes del idealismo subjetivo”.

Las definiciones que por centrarse en un elemento del mundo externo como elemento nuclear para definir al indicio las denominaremos objetivas y aquellas que parten de un elemento interno del sujeto, las denominaremos subjetivas.